西门大官人死后,女婿陈敬济为什么可以娶潘金

小时候看了无数中外古典,但没有金瓶梅。那个革命时代,一般的古典名著都不容易找到,从来属于禁书的金瓶梅,自然更难碰到。开放后金瓶梅不算什么了,曾经草草翻了一下,感觉文笔枯燥,一点吸引力都没有,看不下去。

问:西门大官人死后,女婿陈敬济为什么可以娶潘金莲?对此你怎么看?

但是最近看了作家侯文詠的“没有神的所在”,感觉被雷倒了,可以用震撼形容。一般认为红楼梦是中国第一名书,但我从来有个印象就是金瓶梅其实不遑多让,混红学的教授很多,我有个表哥是混金学的教授。

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红楼梦优美,高高在上。鲁迅说过:一部《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。老毛对《红楼梦》更是五体投地,他老人家肯定是看到了阶级斗争。还硬逼党的高干去读,特别是大老粗许世友。这完全是鸭子上架,焦大追林妹妹。然而。“没有神的所在”看过,才知道为什么金瓶梅为什么敢对红楼梦都不遑多让了。

馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。

《红楼梦》是才子佳人,阳春白雪。金瓶梅是市民拨皮,下里巴人。这听起来是霄壤之别了。但下里巴人离我们一般人更近,大观园则似乎在云端里,舞台上。大观园再勾心斗角,在我们看起来,还是敌人内部矛盾,和我们关系不大。

先给大家说一下这个事的来龙去脉。

金瓶梅里的市民井徒,和我们距离甚近,不免感同身受。结果,女人之间的勾心斗角,一个个真正的乌眼鸡,恨不得你吃了我我吃了你。这话是《红楼梦》里说的,但真正是金瓶梅里做到了,确实好多人被整死。其中行为最恶劣,手段最凌厉的,当属潘金莲。除了女人之间的缠斗,官员及其爪牙如何鱼肉百姓,为非作歹也是俯拾皆是。尤其是那些帮闲,活灵活现,呼之欲出。相信这帮人混在今天,也是如鱼得水的。所以,金瓶梅好像一面镜子,完全可以照出现在中国社会的百怪图。更叫人毛骨悚然的是,表现的几乎是漆黑一团,好人实在太少,奸人实在太多,而且,如果你不够奸猾,倒霉几乎是一定的。最后,小说的铺垫和展开是如此自然,没有什么牵强和生硬的感觉。所以作家侯文詠一再强调,就是君子无解,而且在人性欲望面前,其实不可能完全做君子。或者说,君子和欲望之间,你只能选择一个,并且暗示:欲望其实是难以摆脱的。所以,看过之后,你的感觉是震撼之下,就是无奈和恐惧。结果`,有人如此评论金瓶梅:如果你看后感觉怜悯,你是菩萨;感觉害怕,你是君子;感觉开心,你是小人;感觉享受,你是魔鬼。

潘金莲是西门庆的第五房太太,因此一般情况下,作为女婿的陈经济称呼潘金莲为五娘。

当然,第一抓眼球的还是床上滚来滚去。床上滚来滚去其实无可非,床上不滚人类灭亡。文革时候中学生抓住一对青年教师,据说他们有事,就要他们光天化日下当场表演,我们围观。这煞是可恶。但说到底,还是因为没有看过金瓶梅惹的祸。金瓶梅的神来之笔或许比围观更过瘾。

这个陈经济是比西门庆还好色,还无耻的人,很早就与耐不住寂寞的五娘私通在了一起,顺带也搞定了潘金莲的丫鬟庞春梅。

但金瓶梅有些情节肯定有副作用,陈敬济和潘金莲搞,被春梅撞到,干紧说没看到要跑,被潘金莲喊住:为了保证你不会说出去,你现在必须来一腿。春梅当场服从。结果这一腿,等以后陈敬济沦为乞丐了,春梅全力救他,再给他荣华富贵。这一腿赚大了。黑龙江农场兵团团长在干一个上海女知青时,另一个上海女知青不意进来,连忙说没有看到没有看到,但迟了,团长命令她停住,马上和她来一腿。当然这个不辛的团长最后毙了,因为玩了很多,死得其所了。但如果看过金瓶梅,他不妨喊亏。

后来几个人东窗事发,接二连三被吴月娘赶了出去。

最重要人物,西门庆,可真是享尽天福,一根鸡巴横扫一切,我一边看一边赞叹他身体了得!不过正在感叹之际,忽然丫就不行了,被潘金莲三颗春药一灌,最后竟然成了花下鬼。很多皇帝也是花下鬼,和他们比西门庆似乎没有赚。西门庆也让我想起一个花花公子朋友,丫也玩爽,不过下限不高,口号是:男人总是赚。西门庆口味也不怎么样,虽然美色众多,对乌七八糟的朋友,胃口也不错,讲究的是床技和感觉良好的征服感。实在有点烂井士之徒的本色。这和红楼梦里感觉高格调的注重,形成鲜明对比。

那潘金莲被吴月娘安排给了王婆,由王婆来处置。

最后,金瓶梅突然谱写了一首爱情颂歌,而且放在金瓶梅中行为最烂的陈敬济身上。这好像是大大的败笔,陈敬济比《红楼梦》里的薛蟠都烂很多,你能想象薛蟠谱爱情颂歌么?当然,侯文詠的解释是作者暗喻书和读者的关系,但听起来牵强。

于是乎,潘金莲天天住在王婆家中,王婆待价而沽,打算将潘金莲卖个好价钱,而这期间,潘金莲依然没有闲着,与王婆的儿子私通在一起,王婆何许精明的人,当什么事都不知道,乐得自己儿子占便宜。

书中神神鬼鬼不少,比《红楼梦》多,当然这可以渲染气氛,不算败笔,但没有太大意思。《三国演义》里神神鬼鬼更多,但已经形成其一种特色了。

每晚王婆睡着后,隔壁房里就会传出咯吱咯吱的声音,王婆就问啦,是什么声音啊?那边就回答,有老鼠。

每晚都这样乐此不疲,其实王婆都知道,她就喜欢调侃这俩货,她开心。

那陈经济流连在外,得知潘金莲也被赶出来后,贼心不死,辗转打听到了王婆这里,两人相见那是百感交集。

但是王婆这里不是白来的,每次来陈经济都得花一笔银子,感觉就跟逛窑子似的。可是这陈经济也是个管不住自己下半身的人,思来想去,他想要娶了潘金莲,两个人好去过那神仙般的销魂日子。

但王婆开价一百两银子,这可不是笔小数目,陈经济手头是没有这个钱的,于是他就走了去筹钱。

在这期间,发生了一件意想不到的事,那就是武松回来了。

大家要注意,这里说的都是《金瓶梅》,因此这个武松也和《水浒》当中的武松有所不同。

这时的武松遇上郊天大赦,回到清河县下了文书,依旧在县当差,还做都头。

武松听说西门庆已死,潘金莲被逐出西门家,便来寻王婆。

武松骗王婆说自己要娶那潘金莲,王婆不知是计,见到了武松带来的银子,便答应将潘金莲给武松。

最后,潘金莲被武松娶回家中,当天,就在武大郎排位前,被武松剖腹剜心,祭奠武大郎了。

“可怜这妇人,正是三寸气在千般用,一日无常万事休”。

所以,最后陈经济也没娶到武松。

若是论纲常伦理,陈经济是不该娶他的五娘,但是这陈经济是心中没有礼义廉耻的人,与那潘金莲刚好是一对。从陈经济后来做出的种种行为来看,像取五姨娘这种事,对他而言根本是小菜一碟。

《金瓶梅》中的陈经济,一面弄人,又一面为人所弄,表现于贪淫方面,则是显得奸猾巧饰、偷偷摸摸,且有时还得装傻、装“老实忠诚”。而正是这些使他奸猾装得巧妙,西门庆才把他看成了将来之依托,临死前还把家计都托付在他身上。殊不知这个口口声声“爹嘱咐,儿子都知道了”的无义小色鬼,早就让“爹”做了王八,而一待“爹”闭上双眼,便在家中淫得天翻地覆,连吴月娘生下的儿子,他也敢在大庭广众、光天化日之下,宣称是他养的。吴月娘真气不过,便使丫环媳妇打他,他竟耍流氓,脱下裤子,吓得众妇人丢了棍棒乱跑散走。他那十足的无赖面孔、腔调,比之西门庆有过之而无不及也。

《金瓶梅》中塑造陈经济这样的一个人物,就是用来破坏一切礼义廉耻,突破一切道德限制,所以,陈经济娶潘金莲,有何不可?


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西门庆整个家族的伦理关系都是乱的,“家反宅乱”是其家族最显著的特征,在这个家族里,西门庆这个主人首先就是“富而多诈奸邪辈、压善欺良酒色徒”,主人带头,所以下面仆人也就肆无忌惮,整个家族的尊卑、长幼、男女等关系全部出现了混乱。

作为一家之主的西门庆,首先就是不论纲常之辈,他自己有妻有妾,但仍不满足,陆续占有不少婢女以及家中奴仆的妻妾,为了得到他人的妻子,不惜杀人,此外青楼狎妓在传统社会是一种正常的现象,但在西门庆这里又有不同,妓女李桂姐、吴银儿已经拜西门庆为干爹,也就是在伦理上,已经具备了父女关系,但是西门庆仍与他们苟合,明显是乱了秩序。

一家之主如此,所以整个家族也就更为混乱,如西门庆妾潘金莲偷琴童、孙雪娥与仆人来旺苟合、书童偷玉箫、来兴儿与如意儿有奸等等,在西门庆死后,其家族更为混乱,来保公然调戏主母吴月娘、女婿陈经济公然要娶小丈母娘潘金莲等。正如作者所说“如人家主子行苟且之事,家中使的奴仆辈皆效尤而行”。

其实作者这样安排很有寓意,传统社会倡导修身、齐家、治国、平天下,而西门庆家族则是典型的“不修其身不修其家”的方面教材。

另类君开讲^_^

潘金莲的身份是妾。在古代,无论是封建伦常次序还是正式法律上,妻妾的地位都异常悬殊。

例如吴月娘是妻,在丈夫死后她就不仅有遗产继承权,还有遗产分配权,而地位卑下的妾,也属于先夫留下的遗产。

潘金莲排行老五,称作五娘,吴月娘如何处理她从法理上是有依据的,而且按当时的伦常道德,将潘金莲卖到妓院也无可厚非。

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