我的父亲母亲,谁能拯救你们? 露西的见证之三

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“爱是不嫉妒”,嫉妒的人没有爱,却常常有自卑感,不欢喜别人比自己强。在普通人的观念中,总是以为爱与嫉妒是分不开的,所以我们会为自己的嫉妒辩护;但圣经给我们看见,真正的爱是不嫉妒的,不会因人家成功而不高兴。“爱是不自夸,不张狂”,自夸、张狂,跟嫉妒的人心理刚好相反。嫉妒的人常常自卑,而自夸张狂的人内心却常常自大。但爱是不自夸的,常看别人比自己强,但也不是自怜。“张狂”是自夸的一种极端表现,可以说是一种粗野而完全没有约束的自夸。

13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。

“凡事包客”,这是在真理的范围里,绝不是包容罪恶的事。“凡事相信”,不是随便什么都信,而是说爱不存恶意疑惑人,总是从好的方面相信。“凡事盼望”,爱总是积极地向好的方面期望,不轻易放弃盼望,就像浪子回头故事里面的慈父对待浪子的爱那样,总是盼望他会回转。保罗所描述的爱,我们原本是没有的,是神将这样的爱藉着圣灵浇灌在我们心里,即使这样,我们的爱也非常地微弱有限。保罗称这种爱是最妙的道,确实这种爱使我们在世界成为基督的见证,成为基督门徒们与众不同的特征和标记。

我很快就想到我自己,是不是有人能够读懂我的心思意念呢?因为在那时,我在思想关于我父亲的事情。那是我第一次感受到神亲自在对我说话。我以前都不认为圣经是上帝的话,直到我读到哥林多前书第十三章4-8节。我开始意识到,如果我要更多地了解神,就必须多读圣经。

爱的真谛

知道要读圣经和真正的阅读圣经是两件不同的事情。我第一次下决心读圣经的时候,我读《创世纪》的头五章就结束了。有时候,我读着读着,又把圣经放在书柜上,把读经放在脑后。然后就把读经当作我的生活中可有可无的事情。关于圣经和关于神的事情又变得不太重要。而且在那个时候,我的父亲和母亲的关系逐渐的改善,变得比较正常,所以我觉得我的生活已经好了。所以我就觉得我们已经处理好家庭的事情了,可以不需要上帝了。

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂;不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶;不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。(哥林多前书13:1-8)

那时候我以为上教会就是一个基督徒。在我的学校里,许多同学都是基督徒,所以我也自称自己是一个基督徒。基督徒的头衔给我一个公义的感觉,尽管我并不相信神。那时候,在我的头脑里只有一节圣经,是在以前的教会里的墙壁上看到的,就是约翰福音3:16:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。

当时在哥林多教会,有的人自认为恩赐过人,或以为自己的恩赐最为重要。他们藉着他们所重视的恩赐,建立自己的地位。但神赐予各样恩赐并不是叫我们自高自大。神赐给我们各样的恩赐的目的是,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体(以弗所书4:12)。彼得勉励我们:各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。那么怎样看待恩赐,怎样各尽其职?怎样彼此服侍?这不仅是哥林多教会的问题,也是地上教会普遍的问题。保罗说:我现今把最妙的道指示你们(哥林多前书12:31),他指出运用所有属灵恩赐的正确方式是:爱。爱不仅仅是恩赐,彼得后书所论及的基督徒的信德品格中,爱处在最高的位置。在保罗所列举的九种圣灵的果实中,第一个就是爱。保罗在歌罗西书论到基督徒的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕之后,说爱心是联络这全德的。爱不仅是所有品格里最重要的,而且是把其他的品格联络起来的关键。

在家里好像变得平静了许多,尽管不是完全的沉默,但是确实好了很多。

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13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

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13:8 爱是永不止息。

“不计算人的恶”,就是真正饶恕人对自己的伤害,不把人的亏欠计算在心里。不喜欢不义,只喜欢真理。这更清楚的说明爱的含义是什么。真正的爱是在真理里面,是选择真理的,决不包容不义的事情。如果有人以为他有爱心,看见他的弟兄或他所爱的人有错误,不但不加以劝戒忠告,反而替他遮盖,这不是爱。看见不合理的事情装作不知道,就不是爱。爱只“喜欢真理”。所以真正的爱心必定在真理里面,绝对不会包庇罪恶。

我一直把这一段圣经牢牢地记在头脑里面,但是我实际上却不完全明白这段圣经所表达的意思。那时候圣经就好像是一本童话书,书里有很多的伟人、很多的君王。所以我通常是在礼拜天碰一下,礼拜一到礼拜六都是放在书架上。我从来不知道上帝的话是何等的重要。

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